【2026年最新】国府宮はだか祭り完全ガイド｜国府宮神社（尾張大國霊神社）神男・スケジュール・アクセス情報
はじめに
愛知県稲沢市が世界に誇る「国府宮はだか祭り」。
正式名称を「儺追神事（なおいしんじ）」といい、1250年以上の歴史を持つこの神事は、毎年旧暦の正月13日に行われる壮大な厄落としの儀式です。
数千人の裸男たちがぶつかり合う熱気、神聖な静寂の中で行われる儀式、そして地域の人々の祈り。
この祭りは単なるイベントではなく、稲沢市民の魂そのものです。
本記事では、地元・稲沢あんしん不動産の代表として、2026年（令和8年）の最新情報を踏まえ、初めての方からリピーターの方まで役立つ完全ガイドをお届けします。
特に祭りの核となる「神男（しんおとこ）」については、その知られざる選定プロセスから精神性まで詳細に掘り下げて解説します。
2026年（令和8年）開催概要
開催日：2026年3月1日（日）※旧暦正月13日
場所：尾張大國霊神社（国府宮）／愛知県稲沢市国府宮1-1-1
最寄駅：名鉄名古屋本線「国府宮駅」徒歩5分、JR東海道本線「稲沢駅」徒歩15分
正式名称：儺追神事（なおいしんじ）
歴史：約1250年（奈良時代起源）
1. 歴史と由来：なぜ「裸」なのか
国府宮はだか祭りの起源は、奈良時代の神護景雲元年（767年）にさかのぼります。
称徳天皇の勅命により、全国の国分寺で悪疫退散の祈祷が行われた際、尾張国の総社である尾張大國霊神社（国府宮）においても国司が祈祷を行ったのが始まりとされています。
▼ 国府宮神社の歴史についてはこちらの記事もご参照ください
【知らなかった！】国府宮神社と真清田神社の意外な関係性｜稲沢・一宮の歴史
当初は厄払いの神事でしたが、江戸時代末期頃から、祈祷をしようとする人々が我先にと殺到するようになり、身動きがとりやすいように衣服を脱いで裸になる「寒参り」の風習と融合し、現在のような裸祭りの形態になったと言われています。
なお、2022年（令和4年）はコロナ禍の影響により、裸男たちのもみ合いに代えて「儺追行列」という形式で執り行われました。
▼ 儺追行列の様子はこちら
令和４年の国府宮神社「はだか祭」のもみ合いに代え、「儺追行列」が行われました
なぜ「裸」になるのか
この問いには深い宗教的な意味があります。
一つは、生まれた時と同じ「裸体」となることで、清浄無垢（せいじょうむく）な姿に戻り、神との交渉を行うためです。
衣服という社会的な殻を脱ぎ捨て、飾らない姿で神前に立つことには、「神仏の前で隠し事をしない」という誠実な心の表現が込められています。
また、寒風吹きすさぶ中で裸になることは、一種の禊（みそぎ）でもあり、自らを極限状態に置くことで精神を高め、厄を落とすという意味合いも含まれています。
2. 神男（しんおとこ）完全ガイド
はだか祭りを語る上で欠かせないのが、祭りの主役である「神男（しんおとこ）」の存在です。
正式には「儺負人（なおいにん）」と呼ばれ、地域の人々のすべての厄災を一身に背負う、いわば「生きた人身御供」とも言える役割を果たします。
A. 選定式の厳かなプロセス
神男は誰でもなれるわけではありません。
2026年の場合、旧正月2日にあたる2月18日（水）の午前10時から「儺負人選定式」が執り行われます。
応募資格は25歳から50歳までの健康な男性です。
選定は単なるくじ引きや抽選ではありません。
儺追殿（なおいでん）という神聖な場所で神事を斎行し、宮司が神籤（みくじ）を引くことで「神意」により決定されます。
これは、人の意思ではなく、神がその年の厄を負う者を選ぶという厳粛な儀式です。
選ばれた者には、その証として「差定符（さしさだめふ）」が授けられます。
そして、この瞬間からその男性は「ただの人」ではなく「神男」としての運命を背負うことになります。
志願者の中には、選ばれることの名誉と責任を重く受け止め、2度目、3度目の挑戦をする方も少なくありません。
B. 習礼（しゅらい）- 作法の修得
選定後、神男はいきなり本番に臨むわけではありません。
「習礼（しゅらい）」と呼ばれる重要な準備期間があります。
これは神前での礼儀作法を身につけるための修行です。
プロの神職による指導のもと、神事の進行を滞りなく行うための所作を徹底的に叩き込まれます。
また、歴代の神男経験者たち（鉄鉾会など）から、心構えや、数千人の裸男たちにもみくちゃにされる本番での身の守り方についてのアドバイスを受けます。
C. おこもり（参籠）
祭りの3日前となる旧正月10日（2026年2月26日）の夕方、神男は親兄弟や親戚に見送られ、神社の儺追殿に入ります。
ここから祭り当日までの三日三夜、「参籠（さんろう）」と呼ばれるおこもり生活に入ります。
この期間、神男は俗世との交わりを断ち、神域に籠もって身を清めます。
食事は「白米、たくあん、さゆ」のみという厳しい精進料理です。
さらに、眉毛以外の体毛をすべて剃り落とし、生まれたままの姿となって、純粋無垢な状態で神事の日を待ちます。
D. 神男の役割と精神性
神男の役割は、地域全体の「巨大な避雷針」になることです。
人々は、自分たちの病気、災難、穢れといった「厄」を神男に託します。
本番当日の激しいもみ合いは、裸男たちが神男に触れることで厄を移そうとする行為であり、神男はそのすべてを受け止めます。
数千人もの男たちに押しつぶされそうになりながらも、じっと耐え、群衆の中を進む神男の姿は、自己犠牲の精神そのものです。
「一期一会」の覚悟で神事に臨み、自分が犠牲となることで地域の平穏を願う。
この崇高な精神性こそが、1250年も祭りが続いてきた理由です。
E. 神男の本番当日の流れ
2026年3月1日（日）、いよいよ本番です。
午前5時：神男一番祈祷を行い、最終的な身の清めを行います。
午後3時：本殿で「儺追神事」が斎行され、神男も参列します。
午後4時半頃：神男が全裸の姿で参道に登場します。
ここからがクライマックスです。
待ち構えていた数千人の裸男たちが、「ワッショイ」の掛け声とともに一斉に神男に殺到します。
もみ合い：神男は警護の者たち（鉄鉾会）に守られながら、人の波に揉まれ、少しずつ参道を進みます。
裸男たちは神男に触れようと必死に手を伸ばし、凄まじい熱気が会場を包みます。
午後5時20分頃：楼門を通過し、最後の力を振り絞って儺追殿を目指します。
午後5時半頃：神男が儺追殿に引き上げられ、本番の神事は終了します。
F. 夜儺追神事（よなおいしんじ）での役割
一般の観客が帰った後、祭りの真のクライマックスが訪れます。
翌日（3月2日）の午前3時、暗闘の中で行われる「夜儺追神事」です。
神男は、天下のあらゆる厄災を搗き込んだとされる「土餅（つちもち）」を背負わされます。
そして、神職から御神宝の大鳴鈴や礫（つぶて）で追い立てられ、神社の外へと追放されます。
神男は家路につく途中で背負った土餅を捨てます。
これを神職が土に埋めることで、罪穢れや悪鬼を土中に封じ込め、ようやく厄落としが完了するのです。
3. 2026年 祭りの全スケジュール
国府宮はだか祭りは、当日の1日だけでなく、約2週間にわたる壮大な神事です。
| 日程 | 時間 | 行事名 | 内容 |
|---|---|---|---|
| 2月18日(水) | 9:00 | 儺追神事標柱建式 | 祭りの始まりを告げる標柱を建てる |
| 10:00 | 儺負人選定式 | その年の神男を神前で決定する | |
| 2月23日(月) | 6:00 | 大鏡餅餅搗 | 50俵の大鏡餅をつく。神男も登場 |
| 2月26日(木) | 17:00 | 儺負人参籠 | 神男が儺追殿にこもる |
| 2月27日(金) | 9:00 | 土餅搗神事 | 厄を封じ込めるための土餅を作る |
| 9:00 | 大鏡餅飾付 | 拝殿への奉納準備 | |
| 2月28日(土) | 13:00 | 大鏡餅奉納 | 約4トンの巨大鏡餅を奉納パレード |
| 19:00 | 庁舎神事 | 前夜祭にあたる神事 | |
| 3月1日(日) | 15:00～ | 儺追神事（本番） | はだか祭りのクライマックス |
| 3月2日(月) | 3:00 | 夜儺追神事 | 神男を追放し厄を土に還す |
| 8:00 | 大鏡餅餅切始 | 鏡餅の切り分けと授与開始 | |
| 3月5日(木) | 19:00 | 的射神事 | 祭りの終幕を飾る神事 |
| 3月8日(日) | 9:30 | なおい茶会 | 儺追殿での茶会 |
▼ 大鏡餅奉納の様子はこちら
国府宮神社 大鏡餅奉納
▼ 餅切始の詳細と「なおいぎれ」の入手方法
大鏡餅餅切始（おおかがみもちもちきりはじめ）「お餅」と「なおいぎれ」国府宮神社
4. 「なおい笹」と「なおいぎれ」
祭りの象徴的なアイテムに「なおい笹」と「なおいぎれ」があります。
「なおい」とは「儺追（な・おい）」、つまり難を追い払うという意味です。
なおい笹：五色の布（なおいぎれ）が結びつけられた青竹です。
裸男たちはこれを担いで奉納し、厄除けを祈願します。
祭りに参加できない女性や子供、お年寄りたちは、願い事を書いた布をこの笹に結び付け、裸男たちに託します。
なおいぎれ（儺追布）：神男が祈祷を受けた後に引き裂いた布で、強力な厄除けのお守りです。
1本500円ほどで授与され、これを身につけたり、自転車のハンドルやカバンに結びつけたりすることで、1年間の難を逃れられると信じられています。
稲沢市民のカバンには必ずと言っていいほど結ばれています。
5. 参加方法とご利益
裸男として参加する
42歳（厄年）と25歳の男性を中心に、尾張一円から数千人が参加します。
基本的には地域の奉賛会や企業、団体を通じて参加申し込みをしますが、個人での参加も可能です。
服装はサラシのふんどしと白足袋のみ。
寒風の中、水をかけられながら練り歩く体験は、一生の思い出となります。
女性の参加について
長らく女人禁制とされてきましたが、2024年に歴史的な変化がありました。
女性団体による「なおい笹」の奉納が解禁されたのです。
2025年、2026年と、法被姿の女性たちが笹を担いで奉納する姿は、新しい時代の祭りの形として定着しつつあります。
ご利益
最大の目的は「厄落とし」です。
特に神男に触れることは最強の厄落としとされています。
その他、悪疫退散、五穀豊穣、家内安全、国家安泰など、広範なご利益があるとされています。
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6. 観客・カメラマン向け実践ガイド
3月1日の本番当日は大変混雑します。
安全に楽しむためのポイントをまとめました。
アクセス
当日は大規模な交通規制が敷かれます。
神社の駐車場は使えません。
必ず公共交通機関（名鉄・JR）をご利用ください。
安全対策
参道には頑丈なガードが設置され、観客エリアと裸男エリアは分離されています。
しかし、熱気で押されることがあるので、動きやすい服装と靴で来場しましょう。
撮影スポット
参道入口：これから突入する裸男たちの気合の入った表情が撮れます。
桟敷席前：有料の桟敷席の前あたりは、比較的ガードが低く、迫力ある写真が撮りやすいポイントです。
上角（かみかど）：少し高い位置から全体を俯瞰できる場所があれば、男たちの「群れ」の圧巻の景色を撮影できます。
神男登場の合図
午後2時半～3時頃になると、上空に報道ヘリコプターが数機旋回し始めます。
これが神男登場が近い合図です。
グルメ
参道にある団子屋「庭さん」のみたらし団子は絶品です。
また、当日は参道沿いに多くの屋台が出店し、祭り気分を盛り上げます。
ちなみに、この国府宮参道は秋に開催される「稲沢まつり」の会場にもなります。
はだか祭りとはまた違った賑わいを見せますので、ぜひ秋にもお越しください。
▼ 稲沢まつりの様子はこちら
稲沢まつり完全ガイド！国府宮神社（尾張大國霊神社）参道会場
7. 日本三大裸祭りとの比較
国府宮はだか祭りは、「日本三大裸祭り」の一つに数えられます。
それぞれの特徴を比較してみましょう。
国府宮はだか祭（愛知）：最大の特徴は「神男」という人間の存在。
物に触れるのではなく、生きた人間に触れることで厄を落とすという点が独特です。
また、昼間の激しい「動」の祭りと、深夜の静寂な「静」の神事（夜儺追）が対になっています。
西大寺会陽（岡山）：投下される2本の「宝木（しんぎ）」を奪い合います。
福を得るための争奪戦という性格が強いです。
黒石寺蘇民祭（岩手）：蘇民袋を奪い合う祭りでしたが、担い手不足により2024年を最後に千年の歴史に幕を下ろしました。
国府宮はだか祭りが現在も数千人規模で開催され続けていることは、地域の強固なコミュニティと信仰心の現れであり、非常に貴重な民俗文化財と言えます。
8. 大鏡餅の魅力
祭りのもう一つの主役が「大鏡餅」です。
高さ約2.4m、直径約2.4m、重さはなんと約4トン（50俵取り）。
これは楼門を通過して拝殿に供えられるギリギリ最大のサイズです。
毎年、尾張近郊の地区が持ち回りで奉納しており、2026年は北名古屋市が担当予定です。
この巨大な鏡餅は、祭りの翌日に切り分けられ、一般に授与されます。
「この餅を食べると夏病みをしない」と言われており、3月2日の朝には餅を買い求める長蛇の列ができます。
9. はだか祭りと合わせて楽しむ稲沢市の魅力
せっかく稲沢市にお越しいただくなら、周辺の観光スポットもぜひ。
10. 国府宮神社の年間行事
国府宮では、はだか祭り以外にも一年を通じて様々な行事が行われています。
稲沢市の夏の風物詩！国府宮除疫祭並輪くぐり（茅の輪くぐり）（7月）
国府宮神社 盆踊り大会（夏）
稲沢まつり完全ガイド！国府宮神社（尾張大國霊神社）参道会場（秋）
はだか祭りをきっかけに稲沢市に興味を持たれた方は、ぜひ他の季節にも足をお運びください。
まとめ：2026年は歴史の証人に
国府宮はだか祭りは、単なる奇祭ではありません。
それは、1250年の時を超えて受け継がれてきた、人々の「祈り」と「覚悟」の結晶です。
神男の自己犠牲の精神、裸男たちの熱気、そして地域の人々の支え。
2026年3月1日、ぜひ稲沢市の国府宮へ足をお運びください。
その圧倒的なエネルギーに触れれば、きっとあなたの中の何かが変わり、新しい春を迎える力が湧いてくるはずです。
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